Humano, demasiadamente divino .

Por Mano Serafim

"Não veio sobre vós tentação, senão humana; mas fiel é Deus, que não vos deixará tentar acima do que podeis, antes com a tentação dará também o escape, para que a possais suportar". 1 Coríntios 10:13

Divino, demasiadamente divino.

E porque não, "humano, demasiadamente humano"?!

Em Jesus as tentações des-tenta-nos (ele é a justiça de Deus sobre nós tentados). Não é como se "apresenta" a/em nós, toda tentação - quando por nós vista como "oportunidades" - nos tentam em Jesus (Cordeiro expiatório).

Que divinamente nos seja por fé.

Em Jesus a humanidade divina se assenta conosco a banir todas as párias entres os homens. 

Ninguém mais o tenta, o Tentador tenta, mas quando o tentou, quebrou a cara...

Com Jesus o "papo é reto" my brother!

Nem pense, e só em pensar em tentá-lo você será tentado.

Tal verdade culmina na revelação que Ele mesmo faz do Pai. Deus não pode ser tentado por nenhuma criatura, o homem até que tenta, mas sem êxito algum.

Humano, ente, gente, pessoa, servo, filho. Tudo isso vem da humanidade não-caída de Deus. 

Escândalo?

Nada!

Blasfêmia, muito menos da minha parte.

Paulo gritou: "Ele se esvaziou!".

Quem mais exotérico e isotérico que seja saberia discernir com "perspectivismo" (neologismo Nietzscheano) isso?

Seria olhando de cima ou percebendo de baixo?

O profeta Malaquias disse que Deus visitaria pessoalmente a Terra.

Portanto, o que nos faltou a compreensão?

O Cristo foi tentado em tudo e não sucumbiu.

Deus "sentiu" a tentação na pele do Nazareno, Messias rejeitado antes de nascer. 

Ser tentado é ser provado - independe a origem da tentação - Deus não tenta a ninguém, mas o homem segue sendo tentado e tentando o outro pela sua própria concupiscência inata.

Tanto para o bem quanto para o mal. 

Talvez e quem sabe, nós somos almas e não apenas alma, e nunca uma "alma-palheiro" que vasculha por dentro um "eu-alfinete".

Vontade de potência, natureza e não natureza humana. Já que tudo na vida leva o nome de desejo.

Livre-arbítrio, soberania, determinismos, fatalismo, naturalismo, humanismo - quem se salvará da ala de "rebanho".

A Teologia não salvou o homem religioso do inferno cultural.

A filosofia não detém a absoluta verdade sobre o saber e não-saber, e todo filósofo que faz da sua filosofia a verdade, sofrerá duras penas pelo inimigo da modernidade.

É reducionista também o reducionismo científico. 

Ninguém será tomado por coitadinho, nem tampouco condenado por não corresponder corretamente religioso aos caprichos dogmáticos de um "espírito-moral-religioso" de uma época.

Quem nos vencerá no final?

A tentação de cada dia de nos tentar-mos contra nós mesmos ou a tentação que carregamos como auto-engano de auto-santidade sobre nossos pensamentos, desejos e ações?

Se é pela alienação de um passado que seremos julgados, só nos resta lamentarmos o tempo que perdemos sem nos lambuzarmos no pecado.

Mas já que a morte soa forte aos nossos ouvidos, a verdade torna-se absolutíssima quando a mentira é a ampla matéria em expansão em todos nós ("O que é a verdade?"), pois, nenhum ser sabe o caminho para a Vida, mas a morte sempre a encontramos em qualquer atalho da existência. 

Falar sobre questões da vida no faz morrer diante do fluxo deste mundo secularizado pela tecnologia.

A gente cresce até um determinado tempo neste chão, mas chega a um espaço que só se cresce se o crescimento for para baixo, para dentro da gente. A consciência exige maturidade reflexiva, ela nos dá uma chance para isso...

Nada furtará a alma de nós - nós somos almas - a alma está em nós e nós em Cristo.

De Cristo tudo está pronto e consumado, de nós quase tudo não-pronto e muitas áreas irresolutas - o caminho é longo, e não obstante durará um segundo.

As tentações virão...deveras num desses "vales pela sombra da morte" - uma alma, em nós, sobreviva. Perseveremos!

Conquanto a superação e a perseverança nos tecem de um espírito forjado pela esperança que não-espera, mas que vai, que busca, que refuta; que questiona; que discorda; que concorda; que intui.

A fé que habita no divino-Ser é demasiadamente humana para esperançar - posto que, acreditar no que se espera é não-esperançar, porém crer contra e qualquer esperança que espera algo cair do céu ou magicamente aparecer do nada, é burrice.

Escrito isso, a Igreja nunca deixou de "andarilhar" na existência, seja quando Hebreu, Judeu, escravo, gentio ou livre.

Que o vosso "sim" seja o "amém" de Jesus e o vosso "não", o "não comas" de Deus.

M Serafim